天涯路漫漫，我心向何处，暗城听风雨，冷街落叶树。叹几番迷茫轮回路。  天下兴亡，匹夫有责，谁能收住眼前有？一曲《天涯路》，让人相信梦就在不远处。

         人类社会进入互联网时代，这是人类文明量变的一个巨大飞跃，而质变的净化升华完善，可能需要一个相当长的过程。这个过程就是要解决包罗万象的精神文明与物质文明两大类中，所蕴涵的正能量与负能量的比例相对平衡与否问题，也就是社会和谐所需要的如何调节宏观利幣因素相应的辩证关系。
        物质文明的飞速发展有它的正规则与反规则效应，它有着受决策阶层决策方向之势能的前提限制而无法掌握君子爱财取之以道的度。精神文明在国家机构缺失辩证统一引导的背景下，就成了百花齐放各持己见众说纷芸状态，这就是正能量话题与负能量意识混为一网而飞速广泛传播，并且只要愿读愿学愿交际，广泛的大批的多元化的文献资料都是免费的。
         问题的关键是如何把握和确定正能量意识与负能量思潮的大致区分，如何扬长避短抑恶扬善。这就需要我们有唯物主义辩证法的基本功夫去理顺包罗万象的精神文明资料，用传承和批评相结合的思路去取其精华去其糟泊地收藏传递或淘汰批评各类文章。因为，物质文明上的正反规则和精神文明中的正邪意识，如果严重超越了矛盾对立统一规律所应有的度的话，那么人类将会因网络科技的反向使用而走向毁灭的深渊

        上面说到决策阶层的决策方向制约了人们正确的经济法则，但是，那也是深受国内国际资本主义私有制盟系之实力的限制，而被迫袭用并放任了诸多方面的工业商业领域的私有制乱象，代价的根源在于人类社会要逃避并逐步限制战争，将计就计地维护世界和平和社会安定。因此，在世界好象是主流的军国主义和商业霸权主义背景下，中国作为人口地域大国为了不要战争，也得被动参与军备竞争和商业霸权，不参与就要受制于人。而承载这种世界性滔滔浊流之沉重压力的无疑是中国和世界的广大劳动人民。
        这个骑虎难下的世界局势是有着深远历史根源的，那就是私有制封建王朝的反复轮回和公有制全民所有的社会主义社会之性质的根本对立并反复较量的必然现象。回首二次大战的结局，也就是社会主义社会与资本主义社会在全世界处于秋色平分状态，其实也可能应该是本质上雾沉半磊难分高下的情况下，不公开的地下协议才告别了二次大战。因为，抗曰战争，解放战争和抗美援朝战争在人类战争史上，按照战争双方敌对的条件比较，都有一个共同点，那就是反军事逻辑战争。一个小岛国入侵世界第一大国居然持续了八年之久，而且战前和战期十四年中，财力物力人力很大比例上是取之于中国，也就是以中国之力打中国。解放战争以少胜多以弱胜强在大国范围只三年就构成台陆各据局面。朝鲜战争面对的是多个实力较强的国家联合敌对，也以胜利告终。应该不难想象二次世界大战是地下不公开谈判协议才停止。停止战争无疑是一种进步，一种革命方式转变的开端，一种全球性人道主义情愫的体现，一种苍天悯怜众生免遭屠杀的天意。而协议的代价可能就是中国改革开放后的社会成果，是私有制瓜分还是公有制辩证统一的这个争端，在商业战争和军事能量走着瞧形式上的再较量，这就延伸到整个世界的归宿。因此，改革开放前的极端左倾和改革开放后的极端右倾，表象上是极端对立而本质上就是异曲同工的背叛社会主义社会的一种合力潜规则的私有制根源性的势力。这是目前人类社会要防范的重中之重的现象。公私力敌制约着相对意义上的平衡，这种平衡决定着社会的安定。等到全球军事能量完全统一，才是逐步规范社会分工和社会财富分配的大好局面。也就是说全球性的"枪杆子里面出政权″的时机还不成熟，不战而屈人之兵的神圣战略目标一定要实现。否则人类终会因不正当经济规则或战争再度废去万有走向灭亡！！
        社会主义全民所有制是代表劳动人民最根本利益的，但是，同在一个政权下产生的极端贫富现象，不能延袭旧的平均主义方式争过来夺过去，更不能搞什么一个阶级打倒另一个阶级的残酷斗争。已经受复杂形势制约而不正当的取之于民，还要用国家宏观调空各项规则的前提，去引导监督既得利益阶层如何运用已经私有了的经济，再用之于民地继续发展经济。逐步相对平衡社会财富的拥有需要一个相当长的历史阶段。人类社会永远没有绝对平均主义，否则就会违背公平正义而重蹈纷争的旧迹。

      有篇文章是近日加了微信网友老同学而得来的正能量很丰富很实在很值得学习的好文章。当然，也有值得深思乃至质疑的一语半句激发了我的好奇心，想探索一下这种说法的社会根源和历史根源。这就是写这篇文章的反面动力源泉，″这个世界没有谁对不住谁"的说法，在历史和现在是站不住脚的，只有未来真正和谐的大同社会才可以那样说。
        前面八句话是指引生命个体的人生观价值观，确为金玉良言。而最重要的应该是之后的一系列人与家庭人与社会的人际关系准则之教导。这个社会是否和谐，关键就在人际关系的广泛的多向的法则准绳是否合乎中道，也就是是否能一分为二地看人看事，然后再辩证地仁道地因人制宜因事制宜地去溶合相处所要处的人和事。
        文中有一句说"这个世界上没有谁对不起谁，只有谁不知道珍惜谁  "。这句话或许是佛教惮悟境界的惮语。作为滾滾红尘里的芸芸众生，哪能知道生命个体之间各自三生五世因果相联的 、互动互联互制互赖关系呢？再说，那种唯心境界是不具科学证明力度的，与唯物主义方法论相悖。现实社会中，谁对不住谁的现象，太广泛太多样化太复杂化了。从宏观主流上，宗教愚民国策愚民民难觉醒这一现象，在残酷的人类进化史上反复轮回地愚弄苍生，是谁对不起谁？从微观生命个体或团体关系现象上，一切不法不道德不友善的行为对他人或团体所构成的，各种形式的伤害和剥夺他人或群体人身权力权益等诸多现象，这又是谁对不起谁？？再说，残酷的惨无人道的人类战争，分明是统治阶层内部矛盾而制约出的各种尖锐的社会矛盾，所导致的内战或引狼入室的侵略战争，对广大人民进行的血腥屠杀，却还要美善其名是历史上无数次的农民起义或人民战争的光辉史绩，本质上是上层领域权力争夺过程中，逼迫引诱和推动人民最终完成他们的霸业，之后又回到继续愚弄盘剥奴役人民的旧迹之中，这又属于谁对不住谁？？？
        目前，人类社会正面临着无休止的军备竞争和商业霸权升级所带来的毁灭性灾难的威胁。那些毁灭性的军事能量逐步联网成为整体，并不具分别使用的可能，一旦燃爆导火索这个世界就会恢灰烟灭，就算不用，对生态环境也是一个极大的潜在的长久的威胁。九十年代中期就有资料统计核能量有连续毁灭地球人类八十三次的能量总和，可想而知，人类为了争夺霸权疯狂到了何等地步。再说商业霸权的竞争，就中国而言，千分之十五的人占有了国民经济总值的一半，他们用于运行现有企业有百分之二十的钱就够了，其余闲置侍机兼并。社会财富的总和在一定的时间段内都是一个定值，有少数人的疯狂占有，就有大批的相对贫穷逐年递增，结不起婚的买不起房的上不起学的看不起病的养不起老的等等现象，谁能客观地真实的统计？欧洲大量难民的产生，美国大批的居无定所，第三世界落后国家大量长时间劳动日的童工现象等等，都是全球性军国主义和商业霸权主义所带来的必然现象。这种背景下，社会动乱就是战争的导火线，国与国纷爭时的不理智动武更是引爆毁灭人类的军事能量网的突破口。人类上层领域为了争夺霸权地位，不惜预备屠杀全人类废去眼前所有而回到原始洞居人的状态。何等野心何等欺天欺民  !   !   这岂只是谁对不住谁所能表达的。在这种举世物质财富分配大倾斜的历史背景下，上层领域谈社会和谐，都是一些自欺欺人的精神统治和強权政治，那种和谐只能是因社会安定需要而免強维持的纸包火式的和谐。

       历史是用人类的血写的，那轮回争夺的江山是人类的骨头堆起来的。历史书上的原始社会都是无数次人类高科技军事能量毁灭地面后所遗留下来的荒凉景象。而这个所谓的原始社会就是人类社会高度文明后，极端的共产主义风暴现象和极端的资本主义积累不顾民生的现象合力而造成的。资本主义私有制的极端积累，是人类社会一切矛盾的总和，本来物质文明的程度足以安排人类社会的教育医疗居住婚嫁养老和规范劳动人口的劳动时间等民生问题，却因为私有制的极端争霸搞得民不聊生，非法延长劳动时间和被迫推迟退休年龄，不劳而获和少劳多获寄生虫阶层的扩大和腐朽奢糜阶层的泛滥，更有五花八门千奇百怪的假冒伪劣等等，都是极端私有制下的必然结果。本人信仰共产主义，但对现有共产主义学说里的有些说法很难苟同，一些没有阶级没有国家之分，按需分配没有商品买卖等说法，或许就是极端资本主义萌系里分离出来的另一种花招。因为那些说法不符合社会科学。阶级的存在是永恒的，因为世界是由矛盾组成的，阶级差别就是矛盾。问题是要化极端左倾的残酷阶级斗争为允许物质拥有的阶层差别和思想意识阶层差别的存在，而实施矛盾的适度对立统一的良性循环性。也就是中庸之道核心价值观中的"执其两端，取其中，而为于民"，只有这样才有永桓的发展而不致于停止不前。至于没有国家之分和按需分配取消买卖等更是违背社会科学规则，给正当的社会主义社会规则设置障碍，因为人性欲望和人与人生存本能的差别永远存在，也同样需要矛盾的对立统一规律来逐步升华人性的真善美。
        人类只有一方面全方位防范这两种极端左右倾合力破败之危局发生的可能性，另一方面就是要逐步规范网络规则，逐步法制化地限制一切负能量意识思潮在网络上的泛滥和网络商业乱象的泛滥，才能确保网络安全和网络承载所允许的度。否则网络运用的失败，更是毁灭人类的轴心根源。因为那些军国主义在全球的分布点随时都有可能因网络监控的失败而发动战争。

        为什么看上去是一篇极具正能量的和谐社会要素的好文章中间，穿插一句令人匪夷所思的看似荒唐实则高深难测的话呢？我想可能有三种背景根源性的动机，其一，金钱统治阶层在通过改革开放这一过程占据既得利益相当优厚的背景下，他们渴望社会安定，希望现有的经济运行法则继续，期待广大劳动人口腑首贴耳甚至逆来顺受地服从所谓的天命。这样，那句话就是一种精神统治工具，邪义的物质文明和假冒伪善的精神文明两手抓，为的就是守财政治。其二，人类上层领域(包括地下不公开的)里的革命与反革命。什么是革命，什么是反革命？革命既有本质真理上的定义，又有实践运行势能上的定义，残酷的人类进化惯用的势则为尊成为王败为寇定义就把革命定义定成了模棱两可的属性，革命沦为反革命，反革命招摇成了革命。正是这种革命斗争的残酷性使得为真理而战的精英一族更需要社会安定的大前提。因为在世界既得利益阶层中的少数所谓远见者，他们害怕到时遭到真理的审判，而要千方百计地破坏安定挑起战争，以达排除异己铲除后患的目的，并且还是革命旗号，多么可怕。所以真革命就要不计代价地维护安定，也就是回到那句没有谁对不起谁之说法的必要性上，这叫隐忍违心地承认那句话。因为网络时代那句话若被真相全面揭穿，很有可能会动乱。其三，就是上文中说到的那个所谓禅悟境界的话，世界是由矛盾组成的，贫穷富贵，真善美假丑恶，是非正邪以及神话界的神魔之说等，都构成一个矛盾的对立统一体。失去一方，另一方就没意义。人在历史长河中的年龄有今生之龄和历史之龄两重属性，也就是生命科学领域里的生命基因系数，系数越大，基因传承的历史年龄越大。在现阶段的广大贫穷阶层中，有多少历史年龄很大的人，要比富有阶层中的有些人的历史年龄大出好多倍。他们处于一种沉睡状态，一旦社会动乱惊醒了他们，就是雄狮或豺狼虎豹般的勇猛无敌。致于正能量还是负能量，就是个亦正亦邪的沉重问号。这或许就是人类历史上屡次宗教与政权上层领域轮回变乱世道，而要达到轮回霸主地位之目的，所利用的一个具大的惊天的民众运动或战争的动力潜能。这个潜能是金钱无法达到的，当然，宗教政权上层并非都是那种坐山观斗坐收渔利的邪义派。这样推来，把前世今生联系起来说"这个世界上没有谁对不住谁，只有谁不知道珍惜谁"，就成为一种笑傲苍生的风凉话。因为作为生命个体的人无法知道谁跟谁有着三生五世的必然联系而去珍惜谁。只有在社会主义精神文明前提下，不单看待我还看其人待众生是否有同样的慈悲珍惜之心，这才是社会真正和谐永恒的整体要求。

        宇宙是由精神和物质两大部分组成，人也是精神思想和物质肉体两大部分组成，人的思维能力和思想体系是人的灵魂，那么宇宙的中心灵魂就是整体人类的精神文明辩证统一的方向，也就是最先进文化前进的方向，决定着宇宙灵魂的归宿方向。三个代表问世的时代背景正处世界性军商争雄，所以运行起来，试看谁的军事能量和商业霸权占上风就成为主旋律。代表最先进的生产力也只能是少数既得利益阶层私有制之间的你争我夺，这种背景下最先进文化前进的方向就很难顾及劳动人民的根本利益。因为，文化的本身不具备阶级性，只有通过人如何实践运用才具有正确与否的阶级方向性。在此背景下，代表劳动人民最根本的利益之说，也只能或必然是决策执行阶层耳朵后面的话题。
        物质第一意识第二，这应该是个宏观宇宙的大体概念，物质决定意识，意识反作用于物质，物质基础是个永不磨灭的现象，只是通过不断的自身运动和人为意识驱使的运动而周期地变化更新着物质存在的形式。关健在于人的思想和人类精神文明如何反作用于物质世界的规律，所以说人类属物质的生存基础是否正确运用，取决于精神文明的方向。基于这个现实逻辑，人类在生活生产劳动的过程中，精神文明是第一位的，精神决定物质的运作运行效率和正反方向。没有全国或全人类辩证统一后的精神文明正确方向作前提，那么物质领域的发展和无限度的开釆能源以及社会劳动成果极端私有化等反向现象的结局，只能是加快了人类社会灭亡的速度。
         同样，这个时代提出的社会主义核心价值观，也同样不具备和谐社会之要素的全面性和公平性。富强民主，文明和谐，平等自由，公正法治，爱国敬业，诚信友善，这二十四个字是对全体国民精神文明的核心要求。但是，它缺乏全体国民对于社会总财富支配的公平性和整体社会分工的合理性，并且趋于严重倾斜状况，大概负面现象前面已经讲过。那就是极端右倾的财富私有化贫富差距的严重倾斜所带来的一切后果。当倾斜度超过了社会安定和民众心声所允许的范围时，二十四个字的核心价值就会成为自欺欺人的空话。不具本质意义而且还得靠强权维持。这种背景下的民生物质基础之极大反差，能让一个社会有本质上的和谐吗？岐视漠视奴役剥削掠夺的社会有什么和谐可言？？当然，在特殊时期，最高领导人若不強调社会主义核心价值观的话，社会安定会受到致命的威胁！防止社会动乱是头等前提。

        那么，什么是物质文明对于全体国民物质基础上的公平支配法则呢？"资源共享，各尽所能，按劳分配，保障弱势群体相应的起码生存标准"。这二十七个字的具体含义就是，一切矿产资源的初始价值和一定时间段内全体国民经济的总和都属于全民所有制公共财富。多大百分比率属国家公有公益事业开支，多大的百分比率属全体国民所有资源本利分红的人均分配，多大的百分比率是扩大再生产和全体劳动人口的劳动报酬开支。劳动者之间的分配差距仅限于各自劳动价值的差别。商业大权应该属全民公有的国家统一宏观调控微观布局辩证统一的商业体系。只有这样弱势群体的基本生活才有保障，也就是本利人均分红部分即够用。各种社会福利投资都可以由国家统一支配于教育医疗养老等。这应该是个永恒法则，为什么现状与真理要相差得那么远呢？试想一个生活不能或免強自理的人，虽然他或她不能或免强劳动，但他们是炎黄子孙中的一份子，对人类祖先留下的资源资产有平均的继承权，对人类文化所带来的劳动成果效益分红部分有平均的分配既得权，对国家一切公务福利国防教育医疗等所积留起来的公共资金他们尽了平均的义务，这就是众生平等的道理。所不同的是参与社会劳动能力的差别所得的劳动报酬不同和通过劳动过程对社会的贡献不同，仅此不同但有各尽所能按劳分配之法则的公平体现，他们并没有占谁的便宜，为什么总把他们起码的既得资源继承权的生存需要定义为慈善扶贫施舍等说法呢？那些说词是封建社会或资本主义私有制下的产物。
        当然，我们不能不承认人性有懒散依赖消极怠工和不劳而获少劳多获的诸多社会不和谐生命个体的贪婪属性，但那都有社会主义良性制度下，统筹兼顾辩证合理全面的社会分工和社会主义精神文明教养，人性的不良属性都不难解决。况且，改革开放后全社会中有那种人性不良乃至恶劣卑鄙的人群，早已以各种形式或明或暗地活跃在全社会各种寄生虫阶层，而且他们智商和胆略都超乎一般劳动者。如果，如果返回正规的社会主义制度法则和教养方式，去限制规范大批的广泛的多元化的寄生虫各阶层，那么，单凭这一举措的庞大的社会效益就可以安排真正弱势群体的基本生存需要。这就是社会制度本质上不同的社会效果的反差所在。
        人类社会只有坚持属物质分配原则的二十七字真理和二十四字的社会主义核心价值观相结合，精神文明和物质文明辩证统一的抓好，人类才有真正和谐永恒的希望，那些绝对弱势人群才会逐渐减少并逐渐提高人口素质的比率，存在的只是劳动能力和奉献社会能力相对程度上的差异，而这个差异是永远相对存在的，即阶层差別和阶层意识差别这个永恒的矛盾，把这个矛和盾辩证统一在既能刺激促进社会进步又不致于因残酷的阶级斗争甚至纷争的发生，这才是人类社会和谐永恒的辩证中心之一。

         社会分工宏观上的合理性也是社会和谐的重要因素之一。目前中国改革开放后的社会分工处于一种极端化趋势，那就是过激的弃农兴工的城市化道路。中国是农业人口大国，以农业为基础工业为主导逐步协调发展是适合国情的。从改革开放初的东南沿海重点开发到现在，一直都是经济建设在一线城市，广大的农村和三四线城市处于荒芜状态。这样全国的农村劳动力，几十年都处于东征西调南跑北赶状况，留守农村的都只剩老幼病残的无助群体和行政商业教育医疗等行业的人员。这亳无疑问严重地冲击了以家庭为社会细胞基础的人道主义传统人伦关系。终年夫妻分离父子不见的天涯三鼎足的家庭模式成为普遍现象。就农民工付出沉重代价后的利益而言，更是社会劳动报酬与实际劳动价值反差太大，被剥夺的剩余劳动价值太多，除少数行业效益好的农民工外，大多數处于终年免强糊家状况。为什么老百姓日常用品的轻工业不能在农村城镇因地制宜地发展呢？再说，工业城市也应该针对外贸内需和重工业类型分别长远规划分布规律，搞有质量有规模有环保保障的工业体系，现实上处于很大程度上的盲目性，脏乱差的反复拆建浪费了多少人力和物力。生态环保，交通压力，卫生防疫等隐患重重。再说，入市人口能不能全面落实同等福利待遇也是个问号。从人与自然的联系上也不一定符合宏观天地人的自然规律。历史星空的布局与大地人口的分布规则应該有一定的相对应联系，这样大规模的短时期内迁從人口会不会影响太空星系和地球某种程度上的生态平衡，还是个沉重的问号。迁移人口应顺其自然遂人所愿，循序而为。在大规模物质财富支配极度倾斜向私有制的背景下，城市化道路就是一种少数奴隶主奴役大多数劳动人口的奴隶集中营现象，还谈什么社会和谐呢？！
         农业人口大国只有根据农业人口分布状况，分别因地理资源和人口日常生活所需而制宜地发展轻工业体系，供当地国民生活需要和提供劳动人口参与社会劳动方便等宏观社会分工的基础上，老百姓才有工业农业统筹兼顾谐调发展的安居乐业前景。而国家级的重工业高科技工业以及世贸工业等，都应由国家宏观调控科学布扃于具有长远战略意义的城市，其用人都由全国各地考核选拔使用。社会只有这样举贤荐能地因人制宜而分别就业，人民才有安居乐业各守本份的和谐前景。

         

        还有一个社会和谐的重要因素，也就是全社会轴心的既关乎国家长治久安又关系千家万户和睦幸福与否的重心因素，那就是人类社会的婚姻制度和正常化的男女两性关系。
〈待续〉
图片来源于网络百度，编辑写稿/天猫

感谢wx_C.M.H_A477u师友光临空间，你的过奖谬赞，愧不敢当。
其实，我那些坐井观天杞人忧天之说，是无从参考的，其文意与所选图片是矛盾的两个方面。大多数人会看的打瞌睡，嘿嘿……
祝师友快乐天天幸福年年

感谢七夜雪、七里青师友光临鼓励，
好友美评感动在心，
知我者谓我心忧，
不知我者谓我何求。
评中贯穿的五言律诗正是我倔作之意境呀。
″千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑篱翁，独钓寒江雪"。正是金钱统治的大时代才制约出你诗中前两句萧条景象，全社会劳工春节一过，倾巢出走，流离他乡，”寒署易节始一返焉"。后两句少数人的呼吁几乎沦为杞人忧天的感叹！雷锋精神没了，自私自利成为人随王法草随风的潮流。人人自危于物质生活的落伍而忙碌无睱。谁还在意这″孤舟蓑篱翁独钓寒江雪″的言论呢？″秦人不能自哀而后世哀之矣"。
诚谢师友知音贵评！
祝好友幸福快乐天天吉祥如意年年。

冰清玉洁好友，你好！
感谢关注冗长倔作并留评参考。我并非专业学术，只凭一些模糊概念，牵强出大量抽象无法以实际数据佐实的言论。其实这叫坐井观天盲人摸象，所担忧的在有识之人看来，也不过是些杞人忧天之说。但是，我习惯了自以为是，认为社会财富的极度倾斜、社会劳工的四面八方被以流离奔波方式集中到开发城市、诸多方面正常经济规则的溃散、放任人性放任老板阶层自私自利等等反常现象，是无法理喻的不可否认的社会结果。执政阶层的两手抓方略，也正好是矛盾的极端对立的两个极端化。一方面放任经济反规则加速度运行，另一方面对国民从事抽象的社会主义精神文明要求。物极而反，两个极端反向合力为辩证统一的反面结果。央企也一样在以潜规则渠道将财富向私企倾斜输送。央企之一的武钢就例子，总是亏，国家总是贴。事实上内部挖公有墙脚的，上有领导阶层玩帐目，中有开车进去名为调运实为抢劫的，下有出入员工携带的。或许，当代执政者正是利用万事万物都是运动的发展的属性，来多方位集中、正反方向合力地向少数人倾斜社会财富。全体国民都被金钱统治着，还用所谓价值观精神文明等抽象理论进行精神束缚，叫人唯命是从！不知这个社会要发展到哪个国度上去……哈哈，出于不介意而扯远了！见谅。
祝好友天天开心快乐年年幸福吉祥

温习网友之间的思想交流，认为此段应插入正文以佐证文意。

感谢网函接心语师友光临空间，
谢谢你的精彩留言，本人心悦诚服。经济基础是生命个体和人类社会赖以生存的物质基础，离开了物质基础，再有道行的神仙也无法存活。″经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系"。也就是说经济基础是社会生产力与良性生产关系的总和。可是，这个社会的经济基础处于一种无纪律无制度无束缚的脱缰之马状态，反向地阻碍了社会生产力的正常发展，以致产生系列的严重不谐调的社会生产关系，即上层建筑领域里"三个和尚没水吃"的自由无政府状态。产品质量、食品卫生等，放任人性私欲，沒有良性有力的监管系统，社会分工和劳动报酬没有有效辩证的正确引导和法制规范，以致有人日进斗金，有人艰辛劳作还免强糊口。无规矩不成方圆，那些现象只能证明一个阶层剥夺了另一个阶层正当的经济基础权力和物质基础源泉！总而言之，物质基础是有限的，而精神意识却涵盖了有限的物质基础和能动可再生的物质再生源两个方面。所以，精神意识是世界的主宰，精神意识是第一位的。正象文静潇洒师友近日美文中，"夫妻一条心，黄土变成金"之金言，就说明了精神意识的作用，是第一位的首要前提。
祝友开心快乐每一天。